虞世基的眉头微微地一皱，刚才他被王世充完全地抢了风头，早就有点不满了，今天他也是带了一个重要的奏折过来的，眼见这麻叔谋的事情告一段落，他的脸上挂着谄媚的笑容，说道：“陛下，那薛道衡的事情，臣有本上奏。”
    杨广本来已经舒展开来的眉头一下子又拧在了一起，王世充很自觉地行了个礼，说道：“陛下，微臣可否现在退下？”
    杨广的嘴角勾了勾，本想挥手让王世充离开，想了想，又说道：“不，王爱卿，这事你也留下来听听，你足智多谋，朕对此事也很头疼，也许你能帮朕出个好主意。”
    王世充心中暗暗叫苦，薛道衡的事情，他实在是不想插手，帮了他，这个古怪的倔老头也不会感激自己，但在这种情况下，自己一句话可能会要了这老头儿的命，传出去的话，自己就会成了文人公知们的公敌，这些人不敢直接指责杨广，只会骂是自己进了谗言陷害了老先生。
    但杨广的圣意已下，王世充也不能退下，只好行礼称是，站在一旁。
    虞世基从右手的袖子里摸出了一本奏折，毕恭毕敬地递给了杨广，趁着杨广在翻看的时候，虞世基说道：“薛道衡蒙了陛下的圣恩，得以从流放的岭南之地回到京城，而且陛下为了他，还专门新设了秘书监，虚位以待，对他的恩宠，可谓极致，可是此人非但不感恩戴德，还作了这篇《高祖文皇帝颂》，里面对于陛下这几年的丰功伟绩只字未提，一再地强调先皇的功绩，现在这篇文章，已经在京城内外的士子中间流传了开来。”
    杨广的目光从奏折移到了虞世基的脸上，眼中一闪的寒芒刺得虞世基连忙低下了头，王世充的心中猛地一沉，暗叫该死，对杨广这个弑父禽兽来说，任何对杨坚的赞美，就是对他的贬斥，薛道衡这样的举动，无异于公然与杨广为敌，看来下场会很不妙了，他开始思索起如何能帮帮这位老夫子，即使最后救他不成，起码也能在文人中间收获一些好名声。
    杨广却不知道王世充现在心中的盘算，阴沉着脸，对虞世基说道：“这篇什么《高祖文皇帝颂》，朕现在很想听听，以薛夫子的大才，想必一定是旷世雄文吧。”
    虞世基的心里乐开了花，脸上却不敢有半点笑容，恭敬地说道：“微臣不敢在奏折上把这篇文章收录，就是怕陛下不高兴，既然陛下有旨，那微臣就献丑了。”
    他清了清嗓子，站直了身子，把这篇文章抑扬顿挫地背了出来：
    太始太素，荒茫造化之初；天皇地皇，杳冥书契之外。其道绝，其迹远，言谈所不诣，耳目所不追。至于入穴登巢，鹑居鷇饮，不殊于羽族，取类于毛群，亦何贵于人灵，何用于心识？羲、轩已降，爰暨唐、虞，则乾象而施法度，观人文而化天下，然后帝王之位可重，圣哲之道为尊。夏后、殷、周之国，禹、汤、文、武之主，功济生民，声流《雅颂》，然陵替于三五，惭德于干戈。秦居闰位，任刑名为政本，汉执灵图，杂霸道而为业。当涂兴而三方峙，典午末而四海乱。九州封域，窟穴鲸鲵之群；五都遗黎，蹴踏戎马之足。虽玄行定嵩、洛，木运据崤、函，未正沧海之流，讵息昆山之燎！协千龄之旦暮，当万叶之一朝者，其在大隋乎？
    粤若高祖文皇帝，诞圣降灵，则赤光照室，韬神晦迹，则紫气腾天。龙颜日角之奇，玉理珠衡之异，著在图箓，彰乎仪表。而帝系灵长，神基崇峻，类邠、岐之累德，异丰、沛之**。俯膺历试，纳揆宾门，位长六卿，望高百辟，犹重华之为太尉，若文命之任司空。苍历将尽，率土糜沸，玉弩惊天，金芒照野。奸雄挺祸，据河朔而连海岱；猾长纵恶，杜白马而塞成皋。庸、蜀逆命，凭铜梁之险；郧、黄背诞，引金陵之寇。三川已震，九鼎将飞。高祖龙跃凤翔，濡足授手，应赤伏之符，受玄狐之箓，命百下百胜之将，动九天九地之师，平共工而殄蚩尤，翦犭契窳而戮凿齿。不烦二十八将，无假五十二征，曾未逾时，妖逆咸殄，廓氛雾于区宇，出黎元于涂炭。天柱倾而还正，地维绝而更纽。殊方稽颡，识牛马之内向；乐师伏地，惧钟石之变声。万姓所以乐推，三灵于是改卜。坛场已备，犹弘五让之心；亿兆难违，方从四海之请。光临宝祚，展礼郊丘，舞六代而降天神，陈四圭而飨上帝，乾坤交泰，品物咸亨。酌前王之令典，改易徽号；因庶萌之子来，移创都邑。天文上当朱鸟，地理下据黑龙，正位辨方，揆影于日月，内宫外座，取法于辰象。悬政教于魏阙，朝群后于明堂，除旧布新，移风易俗。天街之表，地脉之外，獯猃孔炽，其来自久，横行十万，樊哙于是失辞，提步五千，李陵所以陷没。周、齐两盛，竞结旄头，娉狄后于漠北，未足息其侵扰，倾珍藏于山东，不能止其贪暴。炎灵启祚，圣皇驭宇，运天策于帷扆，播神威于沙朔，柳室、毡裘之长，皆为臣隶，瀚海、蹛林之地，尽充池苑。三吴、百越，九江五湖，地分南北，天隔内外，谈黄旗紫盖之气，恃龙蟠兽据之险，恒有僭伪之君，妄窃帝王之号。时经五代，年移三百，爰降皇情，永怀大道，愍彼黎献，独为匪人。今上利建在唐，则哲居代，地凭宸极，天纵神武，受脤出车，一举平定。于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃休牛散马，偃武修文。
    自华夏乱离，绵积年代，人造战争之具，家习浇伪之风，圣人之遗训莫存，先王之旧典咸坠。爰命秩宗，刊定《五礼》，申敕太子，改正六乐。