经过张咏和王昌懿的密切配合，按照既定方略，很快就得到了治理。
    张咏在众多交子户中，精心遴选信誉良好，财力雄厚，以王昌懿为首的十六家商户，作为司币参军和成都府认可、支持、保护的交子特许经营户。锦城八羚全部入围。
    要求十六户严格监督管理私交子的印制、发行、运营，保证自由交换和随时兑现。于是，纸质相同、形制统一、印制精美、质量上乘的私交子以崭新面貌走向市场，受到商家民众的欢迎，大家逐步接受并乐意使用。
    史志赞道：张咏独具慧眼，认识到益州民间创造的这种纸币印制的货币代用品，是亘古未见的绝妙发明，它使用方便，便于携带，成本低，可大量制造，资源几乎是无限的。
    只要严格管理，好好利用，对遭受战乱的益州经济恢复和发展，乃至全国经贸都会发挥无可估量的巨大作用，它的优越性是无可比拟的。
    于是，这个世界第一张纸币就此诞生，以王昌懿为首的商户们和张咏敢为天下先的创新精神，为人类文明发展史上写下了浓墨重彩的一笔，益州人这种辉煌贡献是全球唯一的。
    至此，“交子”的发行正式取得了官府认可。
    到宋仁宗继位的第二年，即天圣元年（1023年），朝廷设立益州交子务，由京官一二人担任监官，主持交子发行，并“置抄纸院，以革伪造之弊”，严格其印制过程。这便是我国最早由官府正式发行的纸币——“官交子”。
    首届发行的“官交子”一百二十六万贯，以本钱三十六万贯为准备金，准备金率为百分之二十八。
    从商业信用凭证到官方法定货币，交子在短短数十年间就发生了脱胎换骨的变化，具备了现代纸币的各种基本要素，将还处在黑暗的中世纪的欧洲远远抛在后面。
    正如张尚书所料，他没能看到这样的辉煌，此时的他，已经故去八年。
    那么，在益州治理交子中发挥中流砥柱作用的王昌懿，最后做什么去了？率先发起交子印制、使用的锦城八羚，各自的结局怎么样呢？
    对商界做出如此伟大贡献的八大兄弟，谁也不希望看到他们不好的消息。
    就在本基定策之后，这年春节，锦城八羚轮庄，该到少华山下的基园聚会。众兄弟正月初八齐聚基园。
    在饮酒之间，汴京本基椒铺孙武山提出了一条惊人的消息，务要弟兄们多加小心。
    他说：“小弟在东京五德中的四哥公昭宪提醒，说是辽国萧太后为了统合其耶律宗室各支的人心，巩固其子耶律隆绪的宝座，萧绰准备借口为辽太宗报澶州之仇，发动灭宋战争。”
    惊得众人面面相觑，目瞪口呆。以萧绰的能力，这件事情绝对能办出来，不知道朝廷那些文官们会是什么判断？
    孙武山说的东京五德是怎么回事？从他们那边传出的消息，为什么能引起锦城八羚全体震惊？
    当年，大哥孙炼山在成都结义锦城八羚之后，孙武山学着大哥的样子，在汴京结交五个同岁的富商，一起结义为“东京五德”。
    五德在他这里是双关语，他们都属鸡，全都是大宋立国的第二年，即建隆二年（961年）生，是个辛酉年。而《韩诗外传》载：鸡有文、武、勇、仁、信五德，后遂以“五德”作鸡的别称。
    东京五德，又指孙武山等五大弟兄。他们过了这个春节就四十三岁了，今年是景德元年（1004年）。当然了，锦城八羚全部比他们大两岁。
    东京五德中，孙武山生于腊月，是老幺，故而大号“信德椒商”，在汴京有“本基椒铺”三家。
    其中的大哥是谢戍钦，大号文德蚝商。因家是钦州安远县的，以贩卖钦州名贵海产大蚝及蚝豉、蚝油为业，在东京有“钦州蚝庄”两处。
    二哥是贾镇潮，大号武德粿商。家是潮州的，在东京有三处“潮州粿铺”，主要经营潮州特产粿类小吃，如粿条卷、水粿、发粿、朴枳粿、鼠曲粿、韭菜粿、甘筒粿、沙茶粿、咸水粿等等。
    三哥是邓闽中，大号勇德鲍商。家是福州的，在东京有两处“闽中鲍鱼”铺面，贩卖福州鲍鱼及漳港海蚌、黄鱼、海鳗、琅岐红蟳、嘉儒蛤、竹蛏、虾蛄、鲙鱼、蛸、沙田等，也包括蝴蝶干、鱼面、鱼丸、福州肉松等制品。
    四哥是公昭宪，大号仁德杞商。来自公原，乃亵布神槊、公堂堂主公壕之孙，在东京开着“公原枸杞”铺面。他还有个双胞胎弟弟公负宪，往往在东京被人搞混。他两个也喜欢故意这么捉弄人，很调皮。
    公昭宪是公壕第五子公操的长子，为什么来自公原的消息令人信服？
    公原虽然是一个拓荒族，但横跨宋辽两国，被两国交界州县官佐十分看重。故而，公原的经营模式是属于王朝统治模式之外的独立模式，公氏子弟其实相当于一个国家的皇室成员。
    公原最早在长城十二鵟的带领下，就已经发展到十万顷地域范围，也就是一千万亩范围。
    又经公壕那一带的拓展，更是达到十六万顷地域，内部达到六镇。
    截止到如今的景德元年，公壕次子公选宪结交长城十二鵟的孙辈豪杰，吸纳投奔公原拓荒的四方英雄，结义了新的公原四十八雕，将公原的面积拓展到二十四万顷，内部达到十二镇，二十七万人口。这是什么概念？
    按中原各地设置的县份，辖区面积平均在一万顷，公原就相当于二十四个县的辖域面积。每个州平均四个县的话，公原相当于六个州。
    因此，公原之内，宋辽两国边境的州县官，相当于在跟朝廷和公原两边当官。何况人家该纳税、该出人、该送兵，全都按州县命令执行。且问哪个州县官去得罪他们？
    看来，公炫通、尉迟同、陆彦盾等长城十二鵟，在八十年前所定的拓荒大计，绝对是叫人震惊的大成就。
    宋辽两国朝廷官员，谁也不会去公原实地考察，因为从地图上看，那边是荒漠戈壁蛮荒之地，没几个懂得公原的意义何在。
    而江湖豪杰，商界巨子，没几个不敬仰公原豪杰的。再者说，在公原附近还有一支举足轻重的力量，那就是阑干十虎，他们与公原豪杰是互相交织的强大势力，宋辽两国更加不去招惹他们。
    因此，公昭宪作为当今公堂堂主公选宪的叔伯兄弟，说出萧绰要再次发动澶州大战，这消息绝对可靠，不容置疑。所以惹得锦城八羚大惊失色。
    说起阑干十虎，他们结义于太平兴国二年（977年），开运大帝第一次下界点化贩夫。
    这都过去二十七年了，此时如果都活着的话，大哥薛弃名七十七岁，七弟赵嵩云、八弟谷梁进、九弟李雕臣、十弟鬼霸图这四位同岁的兄弟七十三岁。他们又是什么情况呢？
    前文书谈及的鬼胆剑，铸剑师鬼胆，是朝歌本地人。而鬼霸图、鬼啖项父子是逃难，由桂姓而改，不是同一支鬼姓。
    经信德椒商孙武山说出萧太后的打算，这边锦城八羚的五哥，布商诸葛坐不住了，王昌懿站起身形：“武山，澶州距离卫县没多远，辽国一旦来袭，那今年的朝歌腊八会可就难保了。
    “愚兄年前赶腊八会，提早十几天就过去。腊八之前，到商神宫拜访勿急道长。经他与朝歌司市说情，就在北关之外轩辕坟附近，买下了一处大宅，准备开春就开起昌懿布庄分号。这样的话，那处宅子也白买了。”
    大哥风肉刀仙丁鞋泉听五弟这么说，也站起来：“你们还不知道呢，朝歌腊八会上，我的涪陵风肉，销售也十分好。我托的是元云道长，却是在朝歌南关箕子庙之南，折胫河边买了一处旧宅，也想在那边开分号。
    “这下好了，战端一启，指不定破房子也会被荡平。”
    他说的元云道长，乃赞皇伯徐子云。元云于九年前，从元精道长手中，接任朝歌商神宫方丈。
    元精乃勿急道长的三子，俗名唐精体，也是大反澶州的血洗三十六侠之一，他与两位哥哥唐强体、唐健体，以及师弟石整、原溪东，一直追随寒绝道长，在宋城元圣宫布道。
    太平兴国六年（981年），太宗御赐商神宫之号，由祠部员外郎吕端和吉乡侯凤子楚督工建立，坐落于朝歌城西北部后海的竹林及千年古槐之下。
    勿急道长当时九十八岁，过去二十四年了，已经一百二十二岁，只当了五年商神宫方丈，商神宫建好，一切就绪就让位了。由其第三子元精接掌。
    如今，元精道长也已经八十九岁高龄，当了十年商神宫方丈，又传位给了十九年前入道的徐子云。
    却说徐子云乃阑干十虎的二哥，血洗五子之一，赞皇伯。但其年龄比之元精道长要小十三岁，他在大反澶州之际，因高子银、部子铁阵亡，与卫子冲一道补入血洗五子，当时他才十九岁。卫子冲与之同岁，生月小一点。
    徐子云结义阑干十虎之时是四十九岁，在军中又干了五年，到了太平兴国七年（982年），听说朝歌商神宫建好。当年腊八会，与兄弟们去看了一趟，跟勿急师伯和元精师兄晤谈竟日，数日不休。
    之后就选择辞军，加入了商神宫，潜心修道，道号元云。按照贩门规矩收徒，往来奔波于全国各大都会。
    徐子云收徒弟，专门贩卖朝歌邻近各县特产树莓、无核枣、北艾、山菊、柿饼、核桃、花椒、粟米、山楂、远志、盘砚等。
    规矩当然是贩卖实战中授徒，四部曲：卯时练武，辰时贩卖，黄昏打账，睡前读书。元云入道十九年来，收徒已有三批。他的规矩是六年必须出师。哪怕你八岁拜师，十四岁出师，死规定。现在收的是第四批弟子。
    如今七十六岁的他，第一批五名弟子，已经出师十三年。他们的大师兄本纵现年三十三岁，小师弟本横二十九岁。
    他们五兄弟学的是元云道长的血洗飞寒刀。出师之际，一个个整齐划一，都使用七十六斤大刀，称朝歌五刀。却因为本纵、本横是表兄弟，往往出双入对，五兄弟出师后，很快就被江湖上贺号纵横五刀。
    本纵俗名宋纵，本横俗名余横。因朝歌青岩山是纵横家鼻祖鬼谷子讲学传道处，所以他们打小被父母这样起名。
    风肉刀仙丁鞋泉提到的元云，就是这么回事。
    信德椒商孙武山传出的风声，辽国萧太后要发动二次澶州大战，是从仁德杞商公昭宪而来。但是这次锦城八羚在少华山基园的聚会，东京五德的春节聚会，今年却不在基园，无法见到公昭宪。
    那么，仁德杞商公昭宪的消息从何而来？到底准不准？宋朝宰执能否像商家这样提前获得消息？
    二次澶州大战如果真的爆发，这许多商界豪侠都在澶州附近有利益牵连，他们在其中会采取什么行动？