（二四〇）左国异同
    《左氏》《国语》二书，大体相似，而又多违异。黄池之会，哀公十三年。《左氏》云先晋，而《吴语》云先吴，与《公羊》同。《疏》云：“经据鲁史策书，传采鲁之简牍。鲁之所书，必是依实。《国语》之书，当国所记，或可曲笔直己，辞有抑扬，故与《左传》异者多矣。郑玄云：不可以《国语》乱周公所定法。傅玄云：《国语》非丘明所作，凡有共说一事，而二文不同，必《国语》虚而《左传》实，其言相反，不可强合也。”《左氏》成公十六年《疏》：“先贤或以为《国语》非丘明所作，为其或有与传不同故也。”疏家回护之辞，不足深论；果如所言，《公羊》亦据《吴语》乎？姚姬传谓《左氏》于三晋之祖，多讳其恶而溢称其美，又善于论兵谋，其书于魏氏事，造饰尤多，谓其源流诚与吴起有关。近人章太炎，据《韩非·外储说右上》吴起卫左氏中人也，谓《左氏春秋》以地名，犹《齐》《鲁》《韩诗》之比。见所著《春秋左传读》。钱宾四云：“《说苑》魏文侯问元年于吴子，此吴起传《春秋》之证；魏襄王冢之《师春》，即采《左氏》，可见《左氏》书与魏之关系；又左丘失明，或自子夏误传。”见所著《先秦诸子系年考辨·吴起传左氏春秋考》。其推论可谓精矣。然则黄池之会，《国语》所记，或反较得实，《左氏》乃晋人讳饰之辞也；犹汉高祖平城之围，所以得脱者，世莫得而言也。
    溢美之谈，讳饰之辞，各国皆有之；然著《左氏》《国语》等书者，则亦如其辞而录之耳，非必有意代为造作也。姚姬传云：“吴起始事魏，卒仕楚，故传言晋、楚事尤详。”刘向《别录》：“左丘明传曾申，申传吴起，起传其子期，期传楚人铎椒。”而《史记·十二诸侯年表》，谓“铎椒为楚威王傅，为王不能尽观《春秋》，采取成败，卒四十章，为《铎氏微》”；则《左氏》之曾传于楚，亦若可信。然其书多右晋而左楚，且田氏与晋、楚何与？而公子完之奔齐，《左氏》侈陈懿氏之卜，周史之筮，庄公二十二年。殊不减卜偃盈数大名之论。辛廖《屯》固《比》入之占，闵公元年。则知《左氏》多载晋、楚之事，称美三晋之先，亦其所据者则然耳，非必著书者有意为之也。