争舱的最高加码数就是十，于是我们还是如同刚才那样交替加码，但价格幅度一下子提升了十倍，刚刚的明争暗斗似乎变成了小儿科般的过家家。
    最高兴的当然数老牛头了，看他笑咧咧的，都快合不拢嘴，虽然他看在我师父的面子上内心偏袒我，但韩国栋跟他也没仇怨，钱这东西又不跟谁姓，到手才是实在，那沉货的价格一下子翻高了五六倍，抵得上他这一整场骨市的收获了。
    “另外大财主，你们还真是互不服输，这下又要覆射了。”牛老头笑眯眯的说，那张牛皮癣一般的脸上，五官都要聚集在一起了。
    “不过我看你们竞争的这么激烈，说明都知道红布下到底是什么东西，所以就是覆射也没用，还是分不出高下。我看，不如你们来猜最后剩下那个是什么东西，猜对的，我两样都奉上。”
    他这说法倒也在理，我想苏暖暖和韩国栋到这家店里，目的应该都是为了这个扁平之物。可是有一点我没想通，刚才我还是金主的时候，想挑什么都是自由选择，韩国栋抢不得，既然苏暖暖这么想要它，为什么之前不叫我去选？
    我把纷乱的思路整理到脑后，现在更重要的是把这件她心心念念的东西弄到手，剩下的，回去以后再慢慢让她“老实交代”也不错。
    剩下的一件东西，体长而高细，矗立在沉货台上，范围几乎已经很小了，不是衣帽架就是落地灯一类的东西，所以决定胜负的关键就是谁能说出更详细、更具体的历史来源和典故，谁就能把两件宝贝都带回去。
    “眼看都下午了，两位爷也该回去好好休养一番，准备参加晚市。所以老牛我为了节约时间，就直接告诉你们这东西是灯，至于哪朝哪代，来历为何，就只能看你们的本事了。”
    我、苏暖暖和韩国栋都表示同意，反正本来无非第一个问题就是，这是衣帽架么或者这是灯么，然后再继续猜下去，现在倒也直截了当。
    “牛爷，这灯是隋朝之前的么？”韩国栋问出了我也想问的问题，要推断一件文物的来历，其历史年代自然是最重要的指标，而中国历史上有这样几个历史节点前后的古董会有明显区别，隋朝前后就是其中一项。
    若是隋朝以后，我们可能会更多的往唐宋明清等精致华美的方向猜测，若是隋朝以前，那我们则更倾向于三国两晋甚至秦汉时期的原始风格。
    “是隋朝前的，而且很前面呢。”牛老头这却又是破坏规矩了，没有用是否回答，不过我们都懒得纠正他，反正多点信息没有坏处。
    离隋朝很前面？那说明至少不是三国东西晋，大概在王莽篡权之前把，也就是公元之前的年代。
    “牛爷，那是不是东汉之前的东西呢？”我问道，决定老老实实的一点点排除年代。
    “是啊，是啊，肯定是在东汉之前。”
    “是在春秋战国之前么？”韩国栋接着我的问题思路，继续缩小范围。
    “是是，还要之前。”老牛点头答道。
    居然在春秋之前？那可是非常有年代的东西了啊，要知道历史年代越久远，出土的文物损坏就越大，许多只能留下一些残片，春秋战国时期的文物已经不是特别多了，更别说再之前的夏商周，这些朝代究竟存在与否，在国际上还是一个争论。
    该不会是三星堆文物或者什么史前文明遗留产物吧，我心里胡思乱想到，于是便决定脚踏实地的一个个朝代问：“那这灯是商朝之前的么？”
    “是的，比商朝还要前面。”老牛饶有兴趣的看我们猜谜，看他表情好像又要拿一支烟出来。
    商朝之前，那就只有夏朝了，再之前三皇五帝什么的可都是彻头彻尾的神话故事了啊，虽然我也不能证明炎黄蚩尤就真的不存在，但怎么说也有些过于虚无缥缈了，那种年代留下一两片类似甲骨文的龟片倒也算了，这么长的一盏灯能完整保留至今？这是要有多么得天独厚的条件。
    我望向韩国栋，看他接下来是否还会继续问关于年代的问题，不过他却拿出一个八卦盘和一些婺草出来，看来他也觉得有些拿捏不住，要学茅山道士拿野草算卦。
    自古就有以筮草占卜的传统习俗，大约可以算是华夏文明占卜算命方面的始祖，据说早在夏商周时期，出战前用筮草酬酢就已经是流传了千百年的惯例，那么它的起源更是早不可考，要知道，先天八卦是在周文王被纣王关押狱中前后才完全成型的，而后世开始用石片，龟甲，木签，铜板乃至于八卦盘，这却是发扬光大了。
    虽然筮草法极为粗糙原始，也没有那么多门门道道，但是其准确性和实用性却是受到公认的，筮草占卜又称为揲筮，其大纲统领只在于一句话：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时……”以此类推，摆完五十根筮草理论上就可以算尽天下之事的吉凶。
    而且它不像易经六十四卦那么复杂隐晦，看完一本解签还要查几百次字典，就算把大白话翻译给你也要好好理解咀嚼才能略得其中三昧，即使你看懂了签意，要联系到实际问题运用上，又需要天长地久的练习积累。因此历来算卦之人，要不就是略懂皮毛，加上一点巧言辞令来坑蒙拐骗，要么就是真有大智慧者。
    其他占卜方式也差不多如此，六壬、太乙、遁甲虽然比六十四卦看似简单些，但也都有自己模糊复杂的地方，归根结底，世界上所有学问都是越来越往复杂、精密、专业的方向靠拢，算命是以人意测天意，更是如此。
    可惜科学技术可以做对比实验，可以用公式推演运算，但算命这东西奇妙的很，越是想科学规范化就越是不准，越是无心插柳就越容易歪打正着，因此后世的占卜学发展，究竟有没有偏离了它祖先本身的原意，也是许多拥有这门手艺的人，闲来会思考的问题。
    而最为最原始的筮草就非常简单粗暴了，没有这么多玄乎其乎的不可说、不可想、不可观，一根野草就是一件事，或者一个时间点，一处地方，稻草洒落后的摆放方式就可以直接论断吉凶。
    打个比方，要是测出来的结果是早上凶晚上吉，那我就晚上再做事；要是喝酒凶喝茶吉，我今天就以茶代酒，明天再说，只要记住几个常见样式，就十分清晰明了，连不认字的乡村野夫都能很快学会。
    而这种占卜的结果由于定性但不定量，所以在准确性上反而是最佳的，以刚才的覆射为例，我拿三枚铜板在身为奇宝，甚至快比肩诫器领域的桃木八卦盘上卜算，确实得出了十分详细的卦意，即“土为火焙，水在土中。”而剩下的就要靠我自己解读了。
    筮草可做不到这一点，它只能告诉你，这是杯子么？是，这是碗么？不是，但如果你一开始就没想到，那它也不会如此智能的暗示你，红布下是个杯子哟。
    与此相对的是我心里一旦有了主意，他所给出的结果就十分明了实用，直接决定了我是做还是不做，做的结果是好还是不好，没有暧昧的灰色地带。
    远古人刚从猴子进化过来，你能指望他们有多少花花肠子？尽管已经有了懵懂初开的智慧水平，但行事模式基本还都是偏向于原始本能行动。不过可别看不起本能，一个生物能在天地间存活下来，说明它拥有足够的趋利避害本事，这其实也是一种大智慧。
    而筮草就是在介于本能和灵智之间的人类，所开发出的占卜方法，因此即使方法和用具都十分简陋，反而暗合天意无极至简的道理，取材容易又方便推广，所以一直占有一席之地，，没有失传。
    我是没有学过筮草占卜，倒不是怕困难还是其他的，主要是因为我师父也不会，而且也懒得去学。
    筮草流传至今，只有寥寥几个人掌握其揲法和解法，虽然传授起来不难，但你总得先找上门去认真拜师。我师父不是这种性格的人，我也不是，而业内流传的大部分与占卜有关的古董，走的都是易经八卦一路，所以需求并不大。
    这韩国栋倒是和他之前表现出来的性格一样，只要是好东西就永远都要吃下来，不会嫌撑着，也不怕脑子爆掉，居然去学习了揲筮之法。
    人说性格决定命运，这话却是不假，师傅独活，韩国栋群撂，想必是有深层的性格因素在其中决定的。
    筮草占卜所需时间极短，大约一杯茶都不到就足以摆完，简单一些的话可以直接在袖子管里摆弄，几个呼吸间就能得出吉凶。这也是正常的，这本是古代行军打仗时的官方推荐占卜方法，要是又要烧香，又要推卦，那脑袋早被敌人砍掉了。
    不过在覆射活动中，只能回答是否吉凶的筮草还真不是这么好用，除非你心中已经有确定的答案，否则连提问的无从问起。
    难道说韩国栋已经胸有成竹？我内心咯噔一下，偷偷朝旁边瞄过去，却大吃一惊！
    第三十六章什么灯不用油火