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第三十一章五鬼登科杯
    “至于这杯子,只是整场仪式所用到的一件寻常物件而已,大约是祭祀时用来奉茶敬文曲星的吧,却没什么特别的功能或者意义,本就是为了冥举而烧制,最后一起连同陪葬。”我意兴阑珊的说道,心想是花了冤枉钱了。
    当然,我不是说这杯子不珍贵,恰恰相反,这五鬼登科杯的收藏价值非常高。因为当时经过官府干涉,民间不得私自举行科举之名的落葬祭祀,毕竟科举是国家选拔人才的核心机制,最后还要由皇上直接审核定夺,如果民间随便一个富贵人家就能举办一场阴间科举,这岂不是以下犯上,落了皇帝的面子?
    因此历来冥举遗留的文物古董就很少,多半是一些孩子生前考取功名执念太深的,父母才会瞒着官府偷偷办一场冥举,再加上与普通的物件区别度低,等到有人开始重视起来,到处收购时,却已经所得不多了。因此收藏价值很高,业内价格也炒得居高不下。
    但我今天的主要目的是为了收集特殊能力强大的古董,而非单纯的收藏品,这却是亏了。
    苏暖暖看我神情消沉,应该也猜出了大半,于是安慰我说还有机会,不用太在意。没想到这时,端坐在旁不发一言的韩国栋却突然开口说道:
    “寻常物件?不见得吧,你想想秦广王所接引的死者都是哪些人?会办冥举的又是哪些人?”
    韩国栋的突然发问让我和苏暖暖都愣了一下,本来我都准备放下这杯,开始挑选下一件了,他这一问,莫非是另有玄机不成?
    就算真有玄机,他又何必这么好心提醒我?只是单纯的示威,还是捣乱我心神的心理战术?
    从最近几次的交手里,我感受到对方城府极深,涵养甚好,虽然心理有点扭曲,但嘴上把门牢得很,惜字如金,不会说出无意义的话,做出无意义的行为。
    回到他的问题,秦广王接引哪类死法的人,我还真不太清楚,虽然了解过一些关于幽冥地府的民间神话传说,到光是记十殿阎罗王的名字和代表物品就够复杂了,谁会关心这么多细节。
    这时,一直沉默的苏暖暖拿起五子登科杯,仔细观看,并开口说:“据我所知,十殿阎王的名字和故事虽然完全来自中国民间,但其原型依旧还是佛教理论中的地狱,而佛教对于阴间的认知大半来自于婆罗门教的《博珈梵往世书》,书中将地狱根据不同刑罚和罪孽分为几十个,各有一位阎王掌管,这就是十殿阎王的最初起源。”
    韩国栋点了点头,似乎是表达认同,又像是示意她继续说下去。
    “佛教传到中国后,吸收了不少本土元素,也为了传播而做出许多妥协,因此使得体系发生改变,判断罪孽和地狱受罚被分为两处管理,而其中秦广王似乎是管理诵经脱漏之罪,出家人妄动贪念之罪,还有……”苏暖暖忽然脸色煞白,像是触电般的把杯子放回桃木盘上。
    看那样子,要不是因为我花了老大钱买下这杯子,她会直接把它扔地上。
    “正是如此,还有最重要的一点,就是自杀。自杀在各种主流宗教里,几乎都是罪孽最深重的一档罪行,所有自杀枉死的鬼魂,都会被带秦广王第一殿去接受处罚。这五鬼登科杯可不是普通的陪葬茶杯,上面所画的阎罗王对应死者生前死因和罪孽,以此盛茶,祭的也不是文曲星或者文殊菩萨,而是大愿地藏王,为的就是减轻罪孽,方能继续参与冥举。”韩国栋拿起保镖递来的保温杯,抿了一口茶,慢悠悠的补充道。
    听到这里,我犹如被冰雪水当头浇了一身,彻底清醒过来,冥举这一习俗历来被官府打压,只有死者生前考取功名执念太重的人家才会偷偷摸摸的明知故犯,而这个杯子的图案表明死者是自杀而亡,所有线索连起来,大致能推测出这人应该是生前屡试不中,羞愤自杀,死后家人怕他怨念深重,才举办了一场自欺欺人的仪式。
    历来自杀者怨气最重,经常不入轮回,流连世间化作中阴身,和落水鬼一样都是要寻人替死换命,才能安然去往彼岸的恶鬼
    而自古除了军士死卒外,就属文人怨气最重最深了,军魂胜在恶戾凶狠,怒气冲天,令天地变色,若是心愿得了,倒也能爽快的退散。
    而某些文人死后则化作幽怨厉鬼,如同生前一样,怨天怨地,虽然来势不猛,但盘绕缠绵,祢久不衰,若不施展特殊手段,很难自然的彻底消除。
    那长久经年不第而自杀的酸秀才之怨更是可怕,虽然不像恶鬼那样直接了当取人性命,但如影随形,折磨精神,甚是烦人。
    古有杯为鬼藏影处之说,后来流传到日本也有类似演变而来的妖怪杯童子,杯子装水性属阴,中可容物,虽然顶有开口,但比起碗来容量较深,适合躲藏,因此常有厉鬼藏于杯内免被牛头马面勾魂之说。
    虽然不敢保证这五鬼登科杯一定不干净,究竟如何还要拿长明灯一照便知,但被韩国栋这一提醒我也吓出一身冷汗,当时没多考虑只当是普通陪葬品,结果差点把个穷酸鬼请回家。
    指不定路上它动些手脚让我们翻车撞车,不死却弄一身残,要知道这种穷酸鬼最见不得人富贵,往往不直接整死人,而是一点一点,搞得你妻离子散,家破人亡才算解气。
    不过韩国栋出言提醒我的用意就不得而知了,我可不相信他是突然好心日行一善,解救行业新人于水火之中。毕竟我和他交往不多,对其还不够深入了解,想必还是要日后请教一下师父。
    “恭喜这位爷沉货得浮,发得富贵功名五鬼登科杯一只。”牛老头见我们货也验的差不多,便按惯例唱了一声诺。
    然后转头笑眯眯的对我说:“这位爷,是否还要继续?”
    赌沉货这事从来都是见好就收的,一般很少有客人会赌到最后一两件,首先自然是本来就价格不菲,不是每个人都能像韩国栋那么鬼子进村式的收购,二来这也是刻意留货,月满则缺,表示自己不贪图所有,留下一些东西给后来人,好显示自己大方作风,而不是像个连吃带拿的强盗。
    不过我今天可还几乎是零收获,不,摊上那穷酸碗,万一里面真有鬼,甚至可以说是负收获。自然不必这么快就收手,于是点头示意赌局继续。
    第一次有些心浮气躁,这下却要好好看了,我心中暗下决心,开始仔细观察剩下四个东西。
    最右边的是一个庞然大物,约莫有九十年代末流行的那种大彩电的尺寸,长略大于宽,我心中估摸着是柜子箱子一类的东西,便首先排除在外。
    毕竟我此行求的是能拿在手上斗法的古董,总不能背着个大箱子去和韩国栋肉搏吧?不过我也听说有体型巨大的诫器,但其中机关巧妙,不旦可以缩小,甚至还能隐形,那就又是两说了。
    而这长方体旁边耸立的那个器物则非常高瘦,那一匹红布几乎都要盖不住,这却是一目了然了,这种尺寸的东西虽然可能是兵器洞箫之类的,但它们不可能直直的站立在那,所以只可能是衣帽架或者落地灯台。
    原本最中间的器物大小适中,大约一只手能提起,两只手能捧稳,从红布下的隐约轮廓可以看出是类似花瓶水瓶的东西,更多细节则无法发现了。
    最后是一个扁平之物,是今天第二小的沉货,虽然面积大过那茶杯不少,但高度甚至还不如它,猜测约莫是砚台镇纸一类的物件。
    “三笑,这赌沉货本来就是人算不如天算,等会儿反正还有夜市,你别有太大心理负担,能有好东西最好,没有也不亏,至少那杯子祛了邪以后也可以在业内卖个好价格。”苏暖暖看出我有些犹豫紧张,便体贴的开口安慰道。
    虽然她这么说,但毕竟是我第一次离开师父自行赌货,她再怎么安慰我,我心中那股不服输的劲还是不会消。
    不过她的话也有道理,我们此行的大头确实是在夜市,年年夜市幽诡灵异之物层出不穷,能入驻摊位的也都是行内道行颇深的执牛耳者了,比起对外开放偶尔还会混入不少闲杂人等的早市专业的多。
    于是我定下心来,抱着就当是来抽个奖博一博的心态,仔细思考该选择哪样东西为好。
    有人可能会问,为什么不每个都卜两卦再说呢?不是把握会更大么。这就是典型门外汉说的话了,以为算卦是无所不能,不需代价,老少咸宜的。
    先不说卜卦本身就要耗费大量心力和精气神,哪怕真的让你做每个选择前都占一下,除非你是天神下凡老君再世,不然一定是越算越错,越占越离谱!