第七章 与女神的交往(上)
圣元十一年,转眼又是三年过去
秋季即将进入尾声,天气渐渐寒冷起来,不过丰收节,令每一个杜兹斯伯爵领的居民心中都充满了快乐。
假期有三天,第一天是在神殿的组织下,先是歌颂神的恩惠,然后就是官方组织的各种各样开放的节目,而在第二天,神殿特地组织了年轻的男女进行庆贺——在白天野外的草地和丛林之中,并且有大量的啤酒开放。
神殿的意思就是让她/他们能够自由选择自己的情人和未来伴侣,最好是加快种族之间的融和与交流,这种活动才开始二届,但是却出奇的受到了年轻人的欢迎,年轻人高昂的情欲超过了神的想象。
第三天,是各自回家探亲的节日,众人在八月十五日月亮下赏月吃饭。
这一连串节日原本是为了奖励辛苦了许多时间的人们,甚至在这些节日之中,神殿有意思的打破各村各族,贵族和平民的界线,甚至打破神和人的界线——让所有的人来共同庆贺丰收,就在这不起眼之中,安尼恩开始点滴入手,来为了未来民族注入生命力量。
秩序之中隐含着自由,安尼恩行走在街道上,开始感觉到打破一切束缚,重建文明的快乐,神的心性,释放出的能量,引导人民变成现实,使他再次品尝着修道者的觉悟,来见证和直面自己的本心。
何所谓恶,何所谓善,大规模实行一下,不就是知道结果了?
看着布满了草地和广场上的那些民间诗人和音乐家,虽然他们的技艺是无比的低劣,但是他们的幸福和开心却是真实不虚,看著他们不停的用各种各样的方式来传播着快乐,看着生命之火在这片大地上燃烧,看着吟游诗人和把戏者周围围上的一群群人,以及他们的笑声。
安尼恩沉默无言,神的精神空前凝聚和自信。
如果在地球,这种生活是堕落,是邪恶,可是在这里,不过是真实不虚的快乐。
快乐的本质,也有区别吗?
或者说,情欲的后果,只是后裔的问题吗?一切都在利益之中,严格的戒条,其实就是为了维护家庭和继承人的纯粹,那怎么样又能够减少对家庭的破坏呢?
安尼恩在深深的思考着,在战争和乱世中,在人类历史很长时间内,这样的生活很普遍,这是为了繁衍种族的需要,在地球上,华夏地区直到秦汉之间,仍旧保持着官方组织的类似爱情踏青活动,组织年轻男女彼此认识和结合——这从短时间来说,是为了增加种族的人口以用于生产和作战,但是对长时间来说,就是为了增强人类这个种族的力量。
但是人口一旦扩大,和平一旦长久,人类之间如果失去了种族冲突,以及对大自然获得一定优势,那主要矛盾就变成了人和人之间的利益争夺了,为了明确家族和家族之间界线,为了明确继承人的纯粹性,对男女关系的礼法,就不断增大,甚至成为了主流——直到人类力量膨胀到不需要家庭就可以生活的时代,那时又是男女道德瓦解之时。
千载演变,不过如此,尽纳圣贤心。
才靠近一个酒店,在酒店中,平时人很少,但是此时,已经站得满满的,每一个人都想到柜台上再拿一杯酒,这种被取名啤酒的酒类(意译,这个世界不可能直接叫啤酒,但是大体上就是这个),很早很早就已经出现了,大概起码有5000年历史了,不过,这里的啤酒很明显经过了改良工艺。
“菈芮殿下,您觉得这里怎么样?”在安尼恩的面前,是一个女人,她看上去不过十七八岁的模样,但是头上隐约有一只尖角。
“恩,安尼恩殿下,您的领地内的确非常繁荣,我注意到了这里充满了欢乐,而且这里没有很多穷人,您的仆人把这里治理的真是非常好。”菈芮眼神迷离的打量着周围,她的心感受到了现在洋溢的快乐——对这个世界绝大部分神来说,神的教义和治理方向就是神的本性,一切违背神本性的所作所为,反而会折损神的力量,因此她立刻修正了对安尼恩的看法。
虽然二神其实就坐在这家酒店中,但是又等于隔离出一个空间来。
菈芮的本体就是一只女性独角兽,同样居住在自然之野这个位面,不过她是混乱善良阵营的神力,有一些德鲁伊,表演艺人,流浪者,游侠,旅行者,独角兽骑乘者信仰她。
根据安尼恩收集的诸神资料,菈芮酷爱四处漫游,她的性格也有些反复无常——不过,一旦她认为对方值得信任,就会展现忠实的友谊,也绝不会弃陷于困境的信徒不顾。
而且她还是微弱神力,因此就纳入了安尼恩结交的重点,虽然她以前对安尼恩有些看法,但是其实她的原则也很简单,很容易接近(其它神之所以没有用欺骗的手段,我已经说的很明白了,那就是阵营和原力问题,神其实是最坦率的存在,它们不可能违背自己本性,比如一个邪恶神,不可能违背本性来说自己爱护花草,至于有阴谋和欺骗神职的神是例外,不过那就谁也不会真的相信它了)
菈芮喜爱的是各种轻松的戏谑、巧妙的谜题、新奇的发现、以及生命中的种种欢悦和探索,某种程度上说,此位女神也是享乐派的代表,而且还是得过且过的那一族的代表。
“既然菈芮殿下喜欢这里,那对树木和绿地的砍伐和人工培植的看法,又会是怎么样呢?”
神之间,许多时候不需要虚假,因此直接了当的问着,如果她是极端自然分子,认为无论怎么样都不可以砍伐树木,那合作的基础就很少了。
其实安尼恩也可以选择夏芮丝(猫和欢愉女神),不过夏芮丝太过追求享受,她的神殿组织的宴会,通常充斥着各种满足感官的享受,被安尼恩判断为过于奢侈和淫秽,不利于开垦时代,也不利于进取,只能舍弃。
“在这点上,我很欣赏梅莉凯殿下(她是梅莉凯的从神)的「一体至衡」,认为不应该过度开发森林,不过人类的发展是事实,因此我觉得,应该寻找文明发展和保护自然之间的平衡,不知道在这点上,安尼恩殿下是怎么看。”身而为神,再怎么样得过且过并且没有野心,菈芮也不是白痴,她反问着,在这一瞬间,她的金眸中充满了睿智。
“的确,森林保护非常重要。”说着,在二神的台上,出现了一个小型的山丘,山丘上长满了树木,下面是民居。
“您看。”随意变化,雨水就降临而下,只见下的雨水大部分被吸取了,流到山下的是清澈的溪流,而在下面的民居的农田中,也充满了葱绿,长势非常好。
“您再看。”一瞬间,山丘还是这个山丘,但是却没有树木,又是下雨,雨水就冲着泥沙而下,掩埋了民居,甚至慢慢的,变成了沙漠。
这非常形象的说明了安尼恩的概念,这个概念,不要说26世纪的人,就是21世纪的人也知道了,然后他就是直接说了:“所以,我认为,一片地区,必须保持33%的森林面积,甚至更多,有些原始森林,必须受到保护。”
“安尼恩,您的观点正是太好了,很少有神能够这样形象的说明森林的重要性,尽管您是站在智能生命的立场上,难怪伟大的精灵主神安修雅尔会选择您。”菈芮露出了真心欣喜的笑容,对神来说,增加一个盟友,是非常非常重要的事情,在近于不朽的对抗中,这是关键因素之一。
但是想了想,她还是说:“但是,人类喜欢用木材来烧火,因此不断砍伐树木,而且,随着人类的增加,对野地的侵入力度也在增大,您对此有何看法呢?”
这是一个相当尖锐的问题,不过是一个无解题,她只想看看安尼恩怎么样回答而已,并不是责问。
“你看这个。”一片密封的石窖,大量的粪便、树叶、树枝,都填了进去,然后,产生了一种气体,在小小的影象中,一个人类上前,用竹管引出气体,然后一点,顿时,火焰烧了起来。
“这是什么?”菈芮睁大了眼睛。
“沼气,您应该很容易就用神力模仿出来。”
“这并不能根本上解决燃料的问题。”菈芮当然知道这是真实不虚的东西,心中大受震动,但是还是徐徐的说着。
“是的,不过总算解决部分燃料的问题,您看,沼气渣子,又是上好的肥料。”影象中,几个人把沼气渣子挖了出来,铺到了地上,作为一个神,她很容易就明白这会增加土地的肥沃度。
“您看,这就是「一体至衡」的体现,来自自然,回归自然,又不过份的破坏,不过对彻底解决人类和自然的问题,我仍旧没有办法,我能够作的,就是命令信徒,每砍伐一根树木,就在原地种上一批。”
信奉梅莉凯(也包括菈芮)的牧师与德鲁依皆致力于保护自然界(尤其是森林),已经屡次向外界传达「审慎使用森林资源」的理念,但是仍旧无法改变这越来越大的矛盾,不过现在,顿时产生了一种新的思路。
菈芮沉吟了一下,然后说:“也许您应该直接和梅莉凯殿下谈谈,她应该很喜欢您的理念,虽然她未必欣赏砍伐树木的要求。”
“砍伐树木是不可避免的,除非消灭文明和人类,但是我们可以取得文明和自然之间的平衡,不过,现在并不是和梅莉凯殿下谈的时候,我只想和您合作而已。”
“您想要什么呢?我的教会很小,我的力量也很小。”
“只想您让您的仆人,能够帮助照料居民区内的绿化而已,并且在节日时,能够更多的给予信徒欢乐,您在我的管辖区域内,可以有一定程度上的传教权。”
菈芮的教会内部没有任何正式的神职阶层系统,也没有任何以其名号建立的神殿,只有有限的几个圣坛。
换句话说,她对传教并不是很热情,一直甘心于保持现在的地位就可以了,这种神明一般不会对安尼恩造成威胁,反而会形成互补。
特别是拉芮教会的两个圣日位于「仲夏节前夕」与「月宴节」。前者是信众整夜狂欢的庆典,充斥着各种狂放的戏谑与喧哗。当夜会有许多在乡野间或横越天空的狂野骑乘,以及各种夸张的滑稽短剧、风趣演说、讽刺辩论、以及浪漫的告白。许多独角兽也会选在当夜交配繁衍后代——这种习惯很是补充安尼恩教会的节日。
“这样的话,也许您会被马拉仇视呢!”她微笑的说。
马拉是猎杀之神,也是野兽之神,目前视拉芮为一个值得猎杀的目标。
“对抗邪恶是我的目标,而且,没有敌人也太寂寞了。”安尼恩平淡的说着,对他来说,如果教会没有一个相当的目标,那教会就失去发展的急迫力,不过敌人也是必须控制的,不能超过微弱神力,也不能发起大规模的战争,这样的话,马拉似乎是不错的对象。
“既然您这样想,那我们就开始合作吧,您什么时候要人呢?我会下达神喻让我的信徒和牧师来协助您。”
“在旧大陆吧,这里还有许多工程没有完成呢,等时机成熟了再来这里不迟。”安尼恩微笑的说着。
大部分神都愿意获得盟友,但是神明的友谊,也必须时间来考验,对神来说,时间并不是珍贵之事,花费上百年来确定一份友谊,已经算短了,彼此都不必焦急。
“那好,你的想法很有意思,我会告诉梅莉凯,而且,我的领地,欢迎您来。”菈芮一口喝光了啤酒,然后笑着说。