休养了二十几天后，我已经能自己穿衣吃饭了，体表的淤青也淡了很多，只是不能有什么剧烈动作。
    期间，我见过了飞星和江初雨，他们看我没事，也安心了不少。飞星和我见过面以后，留下了一队百余人的护卫，然后自己先去了洛城，说是有事情要办。而我，现在身体有伤，只能养好了再去。
    因为飞星带来了如此多护卫的关系，朱家家主也知道我不是普通人，所以对我恭敬了起来，毕竟他清楚我和江初雨关系不浅，而他又知道萧天羽的底细，所以，我在他心中，地位也上升了很多很多。朱家家主很聪明，知道什么该问，什么不该问，所以，我在朱家，就像生活在王府一样无拘无束。
    飞星走后不久，江初雨告诉我，他和苦竹来此地的原因。
    皇帝生日那天，先有大学士告老辞官，后有慧妃死于皇宫，江家家主深感不安，便让江初雨当天去找苦竹，让他外出游历，以免牵扯到什么事件之中。毕竟江初雨自小就跟在苦竹身边东奔西走，所以，现在出来，也不会有人说什么。只是江家的其他人，江家家主还在尽量安排。
    江初雨找到苦竹后，苦竹正好收到了勍县朱家的请帖，朱家说夏季来临，希望苦竹法师去勍县安居，顺便传法解惑。
    苦竹以前就和江初雨四处游历，期间来过一次朱家，朱家正好信佛，那次见到苦竹后，经过闲聊，知道法师佛法高深，所以很是礼敬。
    至于匪徒口中的朱家，什么不肯散财，囤积粮食的说法，实在是子虚乌有的事情，朱家人不但没有吝啬，反而因为信佛，乐善好施。可这两年来，百姓收成不好，生意也难做，所以也就没有了多余的食物施舍。
    人都是欲求不满的，一旦给了好处，只要自己习惯了这种好处，就认为是理所应当的。
    朱家每年施舍食物，让那些受惠的人习惯了这种方式，可朱家忽然断了布施，那些人便产生了不满情绪，加上本身确实疾苦，所以，他们对朱家由最开始的感激，转换成现在的不满，这些不满传到了樊云他们耳中，自然把朱家当做了恶人，这才有了打劫的事件。
    不过，这些事情却无法在我心头掀起什么涟漪。
    还有那个樊云，他身子好了以后，得知我丢失了小孩，愧疚之情更是溢于言表，他跪在我的面前请求处罚，我并没有理他，现在的我，甚至有些不想开口说话了。
    朱家的人这些日子更是补品不断，朱家老爷子和少爷倒是来探望过几回，朱家小姐也被朱老爷子带来我面前拜谢，毕竟我也算救了朱家小姐，只是这个朱小姐似乎对我有些愧疚，一直不敢看我，正好，我也懒得应酬。
    我也不知道为什么，一个我从未感受到存在的孩子，竟然对我影响如此之大。当初听纤云说起，我只是内心震动一下，并没有什么大的情绪波动，只是，这种情绪虽然不激烈，但长久持续，让我无法忽视。
    苦竹法师开导过我许多次，还在我面前念诵《心经》，我实在是无语，这不是对牛弹琴吗？
    我不懂什么佛法，也不想去懂什么佛法，苦竹法师说，人生来就有八苦，生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，五取蕴，而我们活着，都要承受这些苦。
    其实，我很想对他说一句，咱们能不能说人话？
    我只是众生之中的一粒尘埃，懂不了太多，我只知道，快乐的时候我会笑，痛苦的时候我会愁眉不展，而所谓的痛苦，是需要时间来治愈的。
    我在熬时间，希望能摆脱痛苦，时间也许也在熬我，从身心两方面催促我快些老去。
    ……
    今天的天气不是很好，似乎是我穿越以来，见到的唯一一个阴天，淡墨色的天空，仿若美人眉宇间那化不开的忧愁。
    我坐在朱家凉亭内发呆，而身旁的苦竹法师却在为我念叨着《心经》，我实在不清楚，你说，我这么一个讨厌背诵课文的人，你给我念古文，暂且不说是否真能让我摆脱苦楚，但能不能先给我翻译翻译？我都听不懂你说什么，念这些有个屁用啊。
    “……故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
    我一手托腮，手肘支撑在身前的石桌前，眼睛看着远处的阴霾，耳旁尽是“菠萝”和“菠萝蜜”两种水果。
    在我手肘前的一侧，还放有笔墨纸砚和一本佛经，原本苦竹提议让我抄写佛经，说这样能够让心绪平复，可以静心宁神，我也照做了，可是，我那鸡爪子刨过的字，哪里能让我静心宁神？光是看着就心烦意乱。
    “南无本师释迦牟尼佛！女施主，于你而言，或许是痛苦的，但对于你的孩子，何尝不是一种解脱呢？世间太多的疾苦，不如不来亦不去，也无欢喜也无悲！”
    我看了苦竹一眼，道：“苦竹法师，我不曾修行，也不懂什么修行，我只是一个普通人，有着普通人该有的情绪。”
    苦竹叹了口气“六根寻六尘，六尘蒙六根，人之所以苦，乃是无明所致，唯有悟得菩提，方能解脱。我等的色身，不过假缘暂住于此界罢了，应无所住，而生其心，其中的情欲，女施主又何必执着呢？”
    “或许吧……”我白了苦竹一眼，只是接上了苦竹最后的话语，他前面说的那些什么鬼，我是一句也没听懂。
    后来听江初雨说，苦竹口中的“无明”，是佛家十二因缘中的第一支，所谓的无明，其实就是没有知识，没有智慧，人因为无知，才有了苦难。
    而僧人口中的“色”，不是什么女色的色，也不是颜色的色，可以理解为一切的物质形态，因此，苦竹常常挂在口中的“色身”，其实就是肉身，而这个世界，在苦竹等僧人看来，也可以称作“色界”。
    至于“空”，有点复杂，空是虚空，是绝对的相对性，空是实然的，并不是什么都没有，它是真是存在的。
    佛家的空，是缘起说空，佛家讲究因果，认为万事万物都有联系的，不能独立存在。
    缘起说空的“缘”，就是“条件”的意思。江初雨告诉我，这就如同做包子一般，要形成包子，就要有面粉，水，温度和人力等一系列的条件，如果没有这些，那么包子也就不存在了。
    万事万物都是如此，他们都存在着联系。
    至于什么六根六尘，什么十二因缘，我觉得江初雨有些啰嗦，便没理会什么，反正我也是不懂的，干嘛去纠结呢。
    他虽然对我说了一大堆，可我却是听过后就忘了，更谈不上理解了。
    这时，苦竹不知哪里抓来一只小蚂蚁，他小心把蚂蚁放在白色的宣纸上，然后提起毛笔，在蚂蚁周围勾画了一个墨色的圈，小蚂蚁就这样在圈内徘徊，似乎遇见鬼打墙一般，怎么也走不出去。
    苦竹放下了毛笔，双手合十，宣了一声佛号，然后指着蚂蚁道：“女施主，你看，现在的你，就如同这蚁虫一般，纸上的圈虽然能看见，但却是拦不住这蚁虫脚步的，只是蚁虫自牢罢了。女施主何不尝试着走出去看看呢？”
    我愣愣的看着圈中的蚂蚁，心中却是苦笑，这道理我如何不懂？只是，人之所以称为人，那是因为人是有感情的，非圣人，谁又能左右这些感情呢？
    还是把一切都交给时间吧，只要时间久远了，一切都会过去的……
    不过出于对苦竹法师的感激，我还是学着他的模样，双手合十“谢谢法师的教诲！”
    “雨水将至，贫僧也是时候安居了，女施主，若有身体上的不适，可来‘竹林精舍’找贫僧。”
    说罢，苦竹起身离去，独留我在亭内。
    至于苦竹口中的“安居”，也是朱家人请苦竹来此的主要原因。
    大雍夏季多雨水，而下雨的时候，各种小生命会出来活动，僧人如果这时候出门，容易踩踏到这些生命，会不小心破了杀戒，所以，雨季来临的时候，他们都不会出门，而这个安居的时间，一般会持续几个月。
    朱家人信佛，所以，专门花钱，在朱家附近一处宁静的地方，建了一处小院落，名叫竹林精舍，特供僧人雨季安居。这倒不是朱家人小气，他们是怕建得豪华，会引起苦竹法师的推迟。虽然僧人不推崇过度的苦修，但苦修之士却是很受敬重的，所以，一切从简最好。
    朱家人请来了苦竹，也能趁着法师安居的时候，上门讨教佛法，一来取得法师好感，二来还能请法师解惑，第三，苦竹还精通医术，若是有个小病小灾，连看病的钱也能省了，确实是商人能想出来的注意。
    不过，朱家这回能请来苦竹，主要还是江初雨的功劳，若不是江初雨正好被要求出行，苦竹恐怕也不会答应此事。
    以上，当然也是江初雨给我分析的，江初雨自小跟着苦竹云游，所以，对这些还是有些了解的。不过，当时的我，大部分时间在倾听，并未说什么话，我知道，江初雨之所以说这些，其实是为了转移我的注意力，好让我能从现在的情绪中走出来。
    不过，对我来说，那些都毫无意义，倒是江初雨其中的一个话题，引得我稍稍注意了下。
    而这个话题，就是关于苦竹法师所在的佑国寺。
    “佑国寺”，听名字，就知道不简单了，可惜的是，这寺庙是雍高宗时候立的，高宗驾崩后，永安帝继位，他相信长生，被会炼丹的国师忽悠，所以崇尚道门，而佛门的佑国寺，却是名存实亡，如今的佑国寺，说的好听是国寺，其实，里面就苦竹一个和尚而已。