这样的墓葬我是第一回来过，以前，我从来没有来过这样的墓葬，所以，我行事很小心，也很谨慎。
    这个时候，我发现，二叔他们也都小心翼翼的，不敢有丝毫大意。
    这样的地方就得这样，不然的话，危险来了，躲都躲不掉，也防不胜防。
    越往前走，墓道就变得越宽阔，这地方类似一个喇叭一样。
    就在我们沿着喇叭口往前走的时候，却意外的发现，在我们前方的空间里，出现了两个大小完全相同的洞口。
    这两个洞口有些诡异，硕大不大，说小也不少，我不禁有些惊讶，这洞口到底是干什么的呢。
    按照寻常墓葬的设计来说，这个地方应该就是墓主人棺椁停放的地方，而现在，这里不但没有墓主人的棺椁，简直空空荡荡的好像什么都没有放过，甚至连陪葬品都没有。
    眼前这两个洞口，漆黑漆黑的，就像两个巨大的野兽张开大口一样，修在石壁对称的部位，四周的石壁雕凿的很规整，见棱见角，一看就是浩大的工程量，而且还在修好之后，专门用工具磨得平滑平滑的。
    墓道中有这样的洞穴就能够充分的证明，这个墓葬规模更大，比我们想象的还要大，这样的墓葬，必然也不是一朝一夕就能够完成的简易工程。
    这两个对称的洞口里面是什么，实在难以预测，也不好探知。
    我看着这两个黑黝黝的洞口，问道：“要不要进去看看？”
    二叔走到洞口，照了两下，里面什么也没有，好像也不是耳室的样子。
    二叔道：“这里估计也不会有什么，咱们继续往前走看看，回头要是有空，再进这两个耳室瞧瞧。”
    既然二叔不愿意进去，我们也不强求，领头的发话了，作为随从，我们就得按照他说的做。继续沿着墓道前行，黑漆漆的墓道上，什么也看不见，走了不远，二叔突然停住，他看着前面的石壁说：“我们已经走到尽头了，看来，这里面并没有徐瑛王的棺椁，不会是个空墓葬吧！”
    我把手电举得老高，照着上面看去，我道：“这上面什么也没有，真是个疑冢吗？”
    老刺猬照着前面说：“不对，你们快看，前面那是什么？”
    由于墓道里漆黑，我们几人的手电全都照向老刺猬说的那个方向，只见在这条墓道的最尽头，有一扇白玉石头雕刻成的大门。
    我们慢慢的靠近这道石门，因为这个地方是最有可能存在机关的地方，如果有机关，被我们给触动了，一不小心便能丧命于此。
    我们就像扫荡一样，全都弓着腰，等我们走到石门跟前之后，二叔照着石门，发现石门上居然有一副雕像，雕像是上有三个狞兽，面部可怖，看上去就不禁让人心里发颤。
    这是一个典型的凶兽的样子。
    在这个雕像的下面，则有龙飞凤舞、伏兵跃马、斗鸡走犬、跳丸弄剑，雕刻手法细腻，雕像也显得十分的灵逸。
    二叔看到这壁画上的雕像，说道：“这就是所谓的汉代的离石，这些应当是批上去的，你看这线条，细腻而不是粗犷，曲折而不交错，堪称技艺高超，炉火纯青。”
    我在店里收东西的时候，曾经有人拿着汉画像石的拓片问我收不收，后来伙计刘明没要，自那之后，我对汉画像石有了一定的了解。
    中国汉画像石的主要分布区域很多，而离石汉画像石却不多，大致可以分为两类：一类是天上的神仙世界，描写的是墓主人死后祈求步入的仙境；一类是人间的现实图景，描写的是墓主人生前的享乐生活。
    离石汉画像石为砂质页岩，质较软，呈灰绿色和红褐色。
    是削凿磨制成石材后，由画工用墨线勾勒出物像，再由石匠阴刻其轮廓并剔地平铲，成为浅浮雕作品。
    画像中细部不作阴线镌刻，一般都留有隐约可辨的原有墨迹。这些画像构图疏朗，刻画凝重醒目，形象洗练质朴，剔地平铲的时候极浅，故拓片效果宛如剪影，又衬凿地，得成古拙深沉的风格。
    眼前的这些像显得很简略，有的姿势有三两笔代替。在这石门上的画像，最引人注目的还是那醒目的三个狰狞的兽图。
    二叔看着这雕刻的画像说：“这墓门的主图是《三神图》，所谓的三神即为应龙、辟邪和飞廉三神。在汉代神话传说中，应龙是有翅膀的龙能呼风唤雨，辟邪为梵文的译音意为大狮子，可镇妖；飞廉是龙的异种为风神。这门上的画像采用了类似连环画形式，精心刻画了一组即突出个性又有内在联系的神的画像。在这里，即没有神为人的飞升灵动，也没有人对神的祈祷礼拜，而只有三个神的肖像。”
    我看着门上画，问道：“为何取三这个数呢？”
    二叔道：“因为三这个数再早期道教中极为重要，道教有所谓万物三合理论，如元气由阴、阳、中和三气组成，天上有日、月、星，涩会上有君、臣、民，家中有父、母、子，身体中有精、气、神等等，所以取三。”
    “那这图上的三个怪物又有何意？”袁素清突然问道。
    二叔道：“这个就是人和神的思想了，古人都想死后升天，有威仪和威望之意。你看这里，应龙雄壮的头和张扬的尾呼应出一股霸气，具有父的至尊威严；辟邪威武雄健神气十足，有子的青春活力；飞廉屈伸自如刚柔相济，有母的品格情操，可谓是相得益彰，相辅相成。”
    胖子道：“为何这三个猪一样的怪物都是回头看的？”
    二叔接着说：“事死如事生的观念存在，导致人想长生不老，人死之后，留恋人间生活，回头之意就是寓意人在走向天堂时对人世间的思念和依恋。早期道教认为，神与人是相通的，神是人的化身，能表现出人性的亲和力和人格的魅力，从而使神与人达到了和谐统一，以迎合活人慰籍死墓主人希望死后升仙的愿望，这石门上的思想即在于此。可见墓主人对生的渴望有多么的强烈。”