唐宁隐约觉得好像纯色瓷里缺了什么重要的角儿，过了一天，终于想起来了，有一种叫秘色瓷的似乎还没有出台，在现在这个时代秘色瓷应该还是一个谜团。
    经调查，唐宁得知法门寺在陕西扶风县，有宋徽宗御笔所书的“皇帝佛国”四个大字，乃是佛教圣地，还有传说中的佛主的舍利被供奉。当然，这传说在唐宁听来很不靠谱，什么佛灭之后留下八万多颗舍利，印度阿育王为了弘扬佛法用金银器分装散发到世界各地之类的。
    在法门寺的历史上，值得注意的是唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。所以法门寺藏有唐皇家珍宝就不足为奇了。
    在不久前的甘陕回乱之中，法门寺被大肆破坏，正是低价购入的大好时机。他开始让助理去寻找能够买入关中千古名刹的方案，不能明说是法门寺。说起来也是，除了法门寺，其它的著名佛教圣地也都有可能有地下宝藏，别人无法发现，而唐老板有一套探宝设备，跟别人可不一样，所以，也并不一定非法门寺不可。
    什么中国第一座佛寺白马寺、禅宗与武术圣地少林寺、藏传佛教的大昭寺、拉卜愣寺、塔尔寺，都是唐老板的物色目标。其中后三者属于藏传佛教，这个好办，唐大师本来就是哒赖喇嘛，下个命令就行了。
    为难的是如何收集汉传佛教的圣地。这个恐怕要跟大清国的僧官机构做一笔买卖才行。有钱可以买到万物，不过，显然千古名寺不在其中，这有可能是助理接到的最艰难的任务之一。唐老板在这方面的名声向来不好，助理甚至都建议不要用本来面目去运作这个项目。
    再难的项目，只要有钱，就有能人出现。原李鸿章的幕僚，在大清国总理左宗棠大人殉难之后举国政治动荡之际采取无尽妥协政策而闻名的时任财政部长，后投闲置散，游离于商界与政治界的盛宣怀从温莎大帝的助理手接过了这项不可能的任务。
    盛宣怀在大清与华联对立的局面中是一个很不错的中间人，因为他曾经两头都不得罪，名声也比胡雪岩、李鸿章好多了。后两人就算想办这事都没法办，胡大人只好靠偷偷开点青楼赚钱，而李大人则只能吃吃老本儿，他只会做官而不想去做生意。
    大清国的财政拮据是人尽皆知的事情，盛宣怀这时给大清的财政部带去能够增收的好消息，将佛寺的地产出售。大清国倒是想出售来着，可是问题是这些地产根本就不属于大清国政府的。那是各位主持、方丈、圣僧的私产，名义上不是，实际上却是各大“圣僧”的私有财产。因为主持享受一切大权嘛。
    没问题，高手就是擅长解决难题。各主持虽然自治，但大清国原来的礼部有一个六品官的僧录司来管理佛教事务，大清民主化之后仍然保留了这个部门，盛宣怀主要是要说服沈葆桢把僧录司的管理权让出去，成立一个整个中国统一的、甚至是整个亚洲统一的佛教事务管理部门。
    推杯换盏一番叙旧之后，目前只有商人身份的盛宣怀就向沈总理表明来意，有大土豪愿意出高价买断宗教事务管理权，沈总理哑然失笑，还有这样的商人，他说：“那人不是失心疯了吧？这种赚钱方式也能想得出来？是不是太缺德了一点？”
    盛宣怀：“关键点在于高价，我可以负责任的说，那人可以出得起任何价格，您尽管开，我劝你往高了开，低了我都要为我们大清不值。”
    这世界上可不是随便一个有钱人都敢说“出得起任何价格”这种大话的。沈葆桢虎躯一震，道：“那人到底是谁？总不能做个大买卖连本尊都不现吧？”
    盛宣怀：“宗教界人士嘛，很多都是神神秘秘的，很正常。这笔收入完全可以当成重大的财政收入。总理，联合国的最低收入已经普及到12欧元，而我大清人均收入还不足3欧元，长此以往，恐怕人心不稳。所以为了发展民生，总理得好好认真地考虑一下了。”
    沈总理皱了皱眉头：“这笔收入竞然能影响财政？”
    盛宣怀：“那当然，要不是有这么大，我怎么敢说对方是富可敌国的财主呢？”
    沈总理开开玩笑般说了一句：“我大清今年的税收预计是7500万欧元，莫非这位大富豪能够帮我们变成8000万欧元？如果是这样，那到不错，我们的财政又回到没有被温莎侵害前的水平了。”
    大清国仍然有这么强大的财政能力，当然是因为几乎把税率提高了一倍而得来的。事实上所有的协约国为了维持军事力量都大幅度地征税。
    盛宣怀微笑道：“总理大人的意思是作价500万欧？这个我觉得没问题。”
    沈总理对做买卖没兴趣，对背后的那个人有兴趣，不咸不淡地说了一句：“每年500万欧。”
    没想到盛宣怀想也没想就说：“好。我就按您说的这个价去跟老板谈去。”
    沈总理这才大吃一惊，如果对方有这个实力……那实在是世界最顶级的富豪了。
    按奸商盛宣怀的想法，把宗教管理的政策制定权拿在手中，就可以把所有的教徒任意捏扁搓圆，要买千古名寺，非得用这样的狠招不可，既然大土豪敢想，就得敢做。
    唐老板听了助理的汇报，完全没有助理想象的觉得这事儿可笑，反而神秘地让助理去调查一下大清国僧侣与尼姑的人口数量。这有什么用呢？原来唐老板在打向僧侣和尼姑课税的主意。这些人本来是不用向政府纳税的，但如果有办法征税的话，也将是一笔巨额收入，就看你有没有那个本事了。
    各个王朝都没有向僧人课税的传统，因为对方是神职人员嘛，是跟佛、神、仙打交道的，跟僧人谈钱是会伤感情的，伤害的是跟佛主的感情，后果似乎很严重。
    可能历代的皇帝和大臣连想都不敢往那方面想。只有很少数的无神论帝王，好像动过限制和尚人口的念头，因为他们不纳税，影响了国家的财政和劳动力人口。
    只要敢往这方面想，办法总是有的。直接向僧人征税有违传统不是问题，我们反过来想，僧人的收入是哪儿来的？当然是信徒们捐赠的，只要垄断这个捐赠的路子，直接向信徒隐藏式地课税，那不就解决了？
    其实唐法王在西藏就是这么干的，所有的法器都必须由他老人家开光才灵，否则就是假冒伪劣产品，间接地征收了所有僧人的税。管仲他老人家才真是了不起啊，几千年前就发明了垄断产业征税法（盐业官营），而欧洲人的脑子笨，对征税貌似没什么法子。
    欧洲人想的税房产税最搞的办法是去数别人的窗口有多少扇，结果造成那个时期的人都不开窗户，真是“黑暗的中世纪”。
    据估计，大清国的僧人共有多达1800万之巨，只要能从每个僧人那里榨取两三块大洋，每年就能保底赚到500万欧元。当然了，这都是烟幕弹，唐老板才不在乎这点小钱，他要的是对千古名刹的控制权。
    就算这500万欧元帮大清发展国力也没什么大不了的，唐老板现在的家底已经厚到根本不在乎得失了。现在啊，就算请他们家那个什么也不会、什么也不懂的艾琳公主来当家，没有几十年她也败不光我们温莎大土豪的家当。
    拿多少钱就得办多少事，如果大清政府收了唐老板的500万欧元年贡，嘿嘿，那自然就能让我们唐老板的人大大方方地在大清国活动了，敢跟大清国中央政府做生意的大人物，你以为好多的咩？
    盛宣怀兴匆匆地带着好消息又来找沈总理了，一见面就跟沈总理说：“天大的好消息，那个老板已经答应我们的要求了，我们可以把僧录司的业务委托给佛教协会，每年佛教协会把钱通过通商银行转交给财政部。”
    沈总理：“嗯？什么银行来着？”
    盛宣怀有点不好意思，说：“新开通的银行，中国通商银行，由一帮上海的商人合伙的，小弟在其中也有点股份。”
    理当如此，要是没有一点利益，盛宣怀这么热情为何而来？
    沈葆桢面露难色，道：“这么大的一笔生意，怎么能没有正主呢？我很好奇，这是谁这么大的手笔，为了成立佛教协会出这么多钱？500万欧元的代价已经不算个私人的喜好了吧？”
    他还没想到佛教协会也能赚大钱，还以为有土豪为了统一佛界万古流芳呢。
    盛宣怀仍然是神神秘秘地说：“沈大人何必纠结于细节呢？总之，把业务委托给佛教协会，每年有巨额财政收入，所有人都会高兴，500万欧元那就是2500万大洋，搞教育，搞军队，搞民生，我大清都大大有福利。只要佛教协会不按时纳贡，随时可以撤了他们的特权。这是一本万利的生意啊。”
    盛宣怀也是做过财政部长的人，知道这笔意外之财对于政府来说有多大的诱惑。这差不多是第二次鸦片战争时的对英法的赔款了，而且每年都有呢。
    沈葆桢只好说：“那我再跟同僚们商量商量。”