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第938章 扩大化
    拉巴哈的话给费迪乐带来的触动很大。
    或许是时候做点什么了。
    这是费迪乐听完拉巴哈的话之后脑海中泛起的唯一答案。
    “去土耳其——土耳其人会接纳我们吗?”费迪乐不由自主的代入,已经用上了“我们”这个词。
    “肯定会,毕竟我们之前都是奥斯曼人,土耳其人对我们只有欢迎,我们会获得一片没有主人的土地,或许我们可以在上面种点什么,或者是养一群羊,不管怎么样,至少我们在土耳其不用担心有人会闯进我的家,然后逼着我去教堂里守礼拜。”拉巴哈说的很现实。
    现在的世界可不是二十世纪的世界,人口问题仍然是一个大问题,但问题的产生不是因为人口太多生存空间不足,而是因为人口太少,国力不够强大。
    看看现在的世界吧,就连法国都在想法设法增加人口,法国人现在甚至已经到了饥不择食的程度,哪怕是非洲人申请加入法国国籍,只要是符合条件法国也要。
    在此之前,法国人可是从来都不会正眼看非洲人的。
    土耳其也是一样,奥斯曼帝国被肢解之后,土耳其作为奥斯曼帝国的正统传人,丧失了绝大部分领土,同时也丧失了绝大部分人口。
    想要国家复兴,离不开人丁兴旺,有了人才有可能,所以土耳其人一直都欢迎所有的波斯人前往土耳其。
    对于英国人来说也一样,英国人在全世界范围内圈占殖民地,说白了就是为了给英国的产品寻找市场,英国人不重视中东,是因为这里的人们没有消费能力,也没有多少创造能力,如果把中东换成民国,你看英国人还会不会轻易放弃?
    估计到时候英国人重视中东的程度会超过对待自己的眼珠子。
    “去土耳其——好吧,我们也要去土耳其。”费迪乐没有费多大功夫就做出了决定。
    游牧民族就是这样,别指望他们会对国家有多少忠诚,类似“法希尔”这样的部落,他们对于伊拉克根本就没有多少认同感,对于他们来说,伊拉克和土耳其都一样,哪边的生存环境会好一点,他们就会把自己看成是哪国人。
    整个五月份,类似“法希尔”的情况在整个伊拉克到处都上演,而且有愈演愈烈的趋势。
    兰芳并不像英国人所说的那样强制人们改变自己的信仰,但兰芳也有自己的宗教政策,兰芳宗教政策的核心是“宗教自由”,有信奉某个宗教的自由,也有不信某个宗教的自由,这其实算是普世价值,但对于波斯人来说,这个规定真的是大逆不道。
    波斯教有一个传统习俗,关于信仰波斯教,不管是不是波斯人,只要选择信仰波斯教,必须永远侍奉他们的神,一旦改变信仰,那么就是“异教徒”,是所有波斯教信徒的敌人。
    估计波斯教的创始人对于波斯教的传承没什么信心,所以波斯教的创始人规定,不管是什么人,也不管以前的信仰是什么,只要某个家庭中有人信仰波斯教,那么他或者是她的另一半也必须信仰波斯教,他们的孩子也必须信仰波斯教,孙子也一样——
    这和兰芳的宗教政策是完全背道而驰的,当然了,很多信仰波斯教的波斯人并不认为是他们对教义的理解出了问题,而是兰芳的政策出了问题。
    不管是哪里出了问题,这对于波斯人来说,是一个必须要有答案的选择。
    要么是接受兰芳的宗教政策,成为兰芳国民,要么不接受,离开兰芳的通知区域。
    这是个二选一的选择题,只有一个答案,别想阴奉阳违,因为就和费迪乐说的一样,负责监督宗教政策得到贯彻的是天主教的神父。
    兰芳和天主教的关系确实很好,这些神父对待波斯教信徒的态度就像是对待囚犯一样,而天主教的神父们又是有坚定信仰的,他们只凭借感觉就可以确定一个人是否诚实,所以别想骗过他们。
    在波斯人中间,波斯教还是很有市场的,但兰芳的强势是摆在这里的,并没有其他的选择可以另辟蹊径,所以现在还在兰芳治下的波斯人很少,包括西部省和伊拉克境内在内,总人数也不到五十万人。
    这些人大多都是老弱病残,基本上没有长途跋涉的能力,如果有的话,估计连这点人也剩不下。
    如果是英国人或者是法国人,看到这样的西部省估计会泪流满面,但对于兰芳来说,这样的情况最好不过,没人不要紧,从兰芳随随便便就能迁来几十万甚至上百万,先把地盘占住再说。
    就在小分队辛勤工作的同时,杨德山他们也开始实行坚壁清野。
    之所以没有加引号,是因为杨德山真的就是在进行坚壁清野。
    和秦浩歌谈过之后,杨德山回到驻地就开始动员当地人进行坚壁清野。相比较英国人来说,杨德山他们对兰芳的宣传更过分,在杨德山他们口中,兰芳人都成了从地狱里钻出来的青面獠牙的魔鬼,兰芳人来到中东不是为了帮法国人,也不是为了和英国人找别扭,兰芳人是要来灭绝波斯人的,就在目前的西部省和伊拉克境内的兰芳占领区,兰芳人正在大肆屠杀波斯人,还在兰芳控制区的波斯人不是被烧死就是被活埋,或者是被集体送进毒气室然后扔进焚化炉,反正就是怎么惨怎么说。
    这年头的老百姓还是比较淳朴的,不管是华人还是波斯人都一样,老百姓也没有太多的消息渠道可以得知真相,基本上是杨德山他们说什么,波斯人就信什么。
    于是当杨德山他们撤退的时候,所有的波斯人全部逃亡,原来的房屋被烧毁,田地被破坏,水井倒是没堵死,不过里面都下了“毒”。
    杨德山他们的坚壁清野确实是给兰芳军队的前进带来了一定困难,不过这反过来也帮了秦浩歌的大忙,过了巴格达之后,兰芳军人只要能在前进路上看到人影,基本上全部都是敌人,这倒是不用担心会出现误伤。
    从巴格达向东南方向前进,经过西拉、库特伊马拉、阿玛拉,然后就到了巴士拉。
    在巴士拉,兰芳部队终于遇到了成建制的抵抗。
    其实到了巴士拉,距离科威特城已经非常近,直线距离还不到一百公里。
    科威特现在还不是一个国家,十七世纪的时候,萨巴赫家族曾经建立了一个科威特酋长国,但不久就被奥斯曼帝国吞并,到了1871年,科威特成为奥斯曼帝国巴士拉省的一个县,1899年,英国强迫科威特签订了一个秘密协定,英国正式成为科威特的宗主国。
    到目前为止,科威特也不是一个国家,科威特城是英国总督在中东地区的治所,安格斯·沃拉斯顿就在科威特城。
    安格斯·沃拉斯顿抵达科威特之后,伊拉克的局势其实是已经崩坏,就算是安格斯·沃拉斯顿亲自前往巴格达,也不可能稳住防线顶住兰芳军队的进攻,于是安格斯·沃拉斯顿索性放弃伊拉克,把工作重心放在巴士拉,准备在巴士拉建立起一道坚固的防线,用来抵抗兰芳的进攻,等待后续援兵的到来。
    估计安格斯·沃拉斯顿还不知道,英国议会已经决定不向中东派出援军,所以安格斯·沃拉斯顿的等待注定是镜花水月。
    其实安格斯·沃拉斯顿现在也是巧妇难为无米之炊,伊拉克国民自卫队被兰芳军队持续打击,军队大多都已经溃散,就算是有人能逃到巴士拉,也已经是惊弓之鸟,没有多少战斗力。
    安格斯·沃拉斯顿现在能依仗的就是伊拉克国民卫队第十一师,那偏偏又是杨德山的部队,如果安格斯·沃拉斯顿把所有的希望都放着这支部队上,估计安格斯·沃拉斯顿死都不知道是怎么死的。
    好在安格斯·沃拉斯顿手中还有底牌,发现伊拉克军队不堪大用之后,安格斯·沃拉斯顿马上把主意打到沙特身上。
    沙特国内目前也是乱象频生,阿齐兹家族和拉希德家族的战争已经步入尾声,阿齐兹家族目前几乎已经统一了沙特全境,拉希德家族的控制区只剩下汉志(希贾兹)一地,如果不出意外,在1923之内,阿齐兹就能统一整个沙特。
    相对于刚成立没多久,还没有得到充分训练的伊拉克部队,很明显一直在战斗的沙特军队更加的能征善战,安格斯·沃拉斯顿想仿照法国,从沙特雇佣一批士兵用来防御巴士拉。
    不知道安格斯·沃拉斯顿向阿卜杜勒·阿齐兹许诺了什么条件,阿卜杜勒·阿齐兹同意了安格斯的要求,派遣一个步兵师和两个骑兵师进入伊拉克,准备协助伊拉克国民卫队第十一师防御巴士拉。
    面对横插一杠子的沙特人,秦浩歌马上就发出战争威胁:如果沙特人敢涉足叙伊战争,那么沙特就将是下一个伊拉克。
    对哦,现在还是叙伊战争,没有兰芳什么事——